反思一下某一部分中国男人的性陋习
时间:2015-07-17 14:29 来源:互联网 作者:娱乐 点击:
  在最近的一篇文章中表达了一个惊世骇俗的观点,她在文章中言辞激烈地写到——
  包二奶是大错特错的,是中国传统一夫多妻(妾)的陋习,是欺负女人,是男女不平等,是违反婚约,是违反忠诚承诺的最最讨厌、最最恶心的行为。我诅咒这种现象,我对它厌恶之极,我呼吁中国人把这种行为视为过街老鼠,全党共诛之,全国共讨之,把它彻底搞臭。如果可能的话,掀起全国抵制包二奶、搞情人的群众运动,把它搞得灰溜溜的、名誉扫地。
  在当前人们对于包二奶、养情人习以为常并成为集体无意识的情况下,李银河的文章至少能够让人们反思一下某一部分中国男人的性陋习。
  包二奶肯定是不好的,但是李银河的建议和呼吁有用吗?必定收效甚微。男人们终将无动于衷,两性关系混乱的现状还将继续。
  理由如下:
  首先,中国人的男女关系的价值体系正处于崩溃状态。男女发生关系的出发点并不是基于对异性本身的欣赏和赞美,而是基于利益。这样一来,男女多多少少都具有交易性质,即,在发生关系之前,人们习惯于会问一问自己,这种关系会给自己带来什么样的好处?如果没有好处,那么何必发生?通常,男人只关心自己的性欲,即性利益,而女人则把重点放在实际利益之上,即能够从这样一桩关系中获得的实际好处,通常是金钱、地位或者机会。
  其次,鉴于两性之间的利益关系的普遍性,导致了交易的普遍存在,这就是包二奶、养情人的由来——男人通过利益的诱惑和转让,让女人获得满意的收获,并支付出肉体。包养关系本质是金钱关系,在我们这个社会,只要出得起价钱,就必定能够包养得到二奶或者情人。
  第三,换句话说,包二奶,并不像李银河说的“是对女人的欺负”,相反,它反映了某种供需关系,即,男人愿意出钱包养,而女人也愿意接受包养,并且,女人的这种愿意,往往还是主动和自觉的;或者说,一部分女人迫切地期待着自己“被欺负”,这就是网络上林林总总“求包养”的由来。
  第四,更为本质的是,放在更大的背景下,男女关系实质上也反映了现实中的权力关系。那些包养得起二奶和情人的男人,都是所谓的“成功人士”,不是有权,就是有钱。在这样一个权力等级制的社会中,“成功人士”对于女性的包养,差不多就是一种权力行为。
  李银河在其文章中提到:
  一位德国记者写道:“与西方不同,养情妇在中国是地位的象征。”“与其说询问一个中国男人是否有情妇是冒犯他,还不如说是恭维他。”
  这是毫无疑问的,因为,包养得起二奶和情妇的人,既意味着是有本事的人,属于成功人士。男人对于包养二奶和情妇的自豪和公开,目的是为了炫耀自身的身份和地位。
  第五,性自由体现的是两性关系的非功利性或弱功利性,它不是一种交易或者交换。所以,接下来的结论是,在两性关系利益化和权力等级制的背景下,我们这个社会并没有实现性自由的条件,因为一旦实行性自由,人们就会发现,那只会成为“成功人士”的包养自由,而一众自以为具有优越肉体条件的女性,也会基于利益的目的,而自愿、主动地接受“成功人士”的包养等交易。换句话说,在权力等级制条件下的性自由,终将成为特权阶层的性自由,优质的性资源将主要集中在“成功人士”的周围,而整个社会的性交易气氛只会更加浓郁。